【陰陽反転・半回転捻り】～瀬織津姫の大祓いの術理　《癒奏術・厳瑞劔》

さて・・・・

【癒奏術・修祓・雷華・多々羅】の新たな施術の導きは五年前から来ていたものである。

しかし、そこに至る現実世界での「知識」が追い付いていなかったため、五年の月日を経てようやく陽の目を見ることになった。

それは「エネルギーの対流」の【論理】がようやく認識できるまでになったおかげである。

五年前、突然降りて来た言葉

『陰陽反転・五行相和』

それを

『陰陽反転させろ』 

 『さらにもう半回転捻れ』

と告げられたもの。

エネルギーの流れ・・・

言い方を変えるなら「気の流れ」でもある。

人の正中線を通る前後の経絡を「任脈・督脈」という。

背面を頭頂まで駆け上がる気の「陽の流れ」が「督脈」

前面を頭頂から駆け降りる気の「陰の流れ」が「任脈」

この督脈と任脈をグルグルと回るように流れている気の流れを「小周転」という。

そして、「地」で『陰陽反転』して足の方を流れる気流がある。

横から見ると「8の字」を描くように流れる気流である。

つまり、上半身の周転は「陽の周転」

下半身の周転は「陰の周転」となる。

【神】は「天上」に居るだけではなく、大地の下にも【神】の「天」がある。

そして、地の下にも「太陽」がある。

空ばかり拝んでいてはダメなのである。

さらに立体的に見るとこうなる。

このエネルギーが通るということは『岩戸が開ける』ということ。

「天の岩戸（天）」と「地引の岩戸（地）」である2つのチャクラ（第1・第7）が開いて「天地」のエネルギーを取り込みながら循環し、その膨大なエネルギーをもって「クンダリーニ」の蛇が目を覚ます。

それを今度は【龍】へと転化させることで「5つのチャクラ」が開花する。

身体の中心（軸）を『渦を巻きながら』常に対流しているエネルギーであり、天からのエネルギーと大地からのエネルギーが「中心（柱）」を巡るように渦巻く。

柱を巡って伊邪那岐命と伊邪那美命が出会う・・・・

これが『高天ヶ原』にまで繋がる『柱』であり、【神人和合】の要となる。

身体だけ訓練しても意味は無く、心だけ磨いても意味は無い。

心身両方を磨かなければ岩戸は開かない。

そして、霊身一致しなければ柱は立たない。

それゆえに【修祓】によって「身（み・水）」を禊ぎ（身削ぎ）、【雷華】によって「霊（ひ・火）」を祓い、「火水（かみ）」を結ぶ柱を立てるための【多々羅】となる。

そのために、禊ぎを修め、祓いを修め、柱を修める必要がある。

施術はその「露払い」と「道」を創るもの。

その道を自ら歩かなければ【神人和合】には至らない。

その「歩く」ことが「修める」こと。

伊邪那岐命は光の世に居る。

されど伊邪那美命は「闇の世」に居る。

ゆえに「闇」から逃げては「地引の岩戸」は開かない。

闇を直視し、悪を抱き、闇と光を調和で巡らせ、悪と善を調和で巡らせる。

その覚悟が必要なのである。

自分の中に光あれば闇もある。

善なる部分があれば悪なる部分もある。

それは至極当然なこと。

それらを「まるごと抱く」ことである。

光は闇へと回帰し、闇は光へと回帰し行く。

善悪もまた然り。

「調和」とは「転化」

光の極みは闇へと至り、闇の極みは光へと至る。

だから悪は善へと転化する。

善は悪へと転化する。

その「理（ことわり）」をまるごと抱くことである。

なぜなら、すべての人にそれらは備わっている。

光だけの者はおらず、善だけのものも居ない。

それは【神】とて同じこと。

何を善とし何を悪とするのか？

ただ巡っている流れの「一部」を切り取って善悪を決めている自分を知ることである。

巡りを切り取り流れを止めれば「悪」は「悪」のまま示現し続ける。

ゆえに「悪」を見たならば、「善」へと巡る流れへ転化することが「悪を抱き参らせる」ということ。

つまりは『合気』の力。

悪は「流れ」の一部分でしかない。

その「力の流れ」を『陰陽反転』させること。

さらに『半回転ひねる』ことで流れは変わりやすくなる。

抵抗するのではなく「無抵抗」にて「流れ」を変ずる。

それが『調和』の「転化」である。

そしてそれが【神】の『理（ことわり）』そのものであり、人の在り方そのものであり、エネルギーの流れの『理（ことわり）』そのものなのである。