【多々羅】～菩薩示現の大阿（亞）の劔　《癒奏術・山桜の章》

煩悩即菩薩

煩悩は　流れの中に　出来た凝りから

流れ渦巻き巡りを変える

湧き立つ渦の真ん中に

悟りの道が開かれる

大阿記ー

蓋（けだ）し兵法者は勝負を争わず、強弱に拘わらず、一歩も出でず、一歩も退かず。敵、我を見ず、我、敵を見ず。天地未分、陰陽到らざる処に徹して、直に功を得べし

勝ち負け、強弱は渦の流れ　進むも引くも　見るも見らるも

常に変転する陰陽　流れに出来た　ただの渦

陰陽巡る　渦の真ん中に在る　凝りたる意こそ　在るべく在るもの

中行く道は　渦の真ん中　右と左の真ん中に非ず

中行く道こそ菩薩道　在るべくして在る菩薩道

天地の流れに出来た渦　神の意凝りて　出来た人

天地の縦糸横糸の　意が凝り結ばれた㊉（人）なり

㊉（人）の〇（煩悩）　生命の巡り　その十（真ん中）に　神意在り

真中に立てば十（結び）回りて　卍（菩薩）示現の人となる

〇（煩悩）に　振り回されば　巡りは乱れ

右に左に揺れて定まらぬ

頭に真中を置くが煩悩　振り回される道理なり

確と十（真ん中）肚くくり　結び目〆て　㊉（人）となる

天地人の三界の結び　￣（天）＿（地）十（人）が結ばれて

亞（神人）となる白山道　百引く一の白（九十九）道

一二三四五六七八「九㊉九」八七六五四三二一

天津祝詞の太（二十）祝詞　㊉（人）とならねば巡りは途絶える

天津（沖津）島の田心姫

国津（中津）島の湍津姫

人津（辺津）島の市杵島姫

天地人の柱の結び

多々羅の風を踏み鳴らし　鋼の柱　劔を鍛える

大亞へ至る　白山道（九十九道）

菩薩示現の結びの多々羅

コトコト（九十九十）進む　白山道（九十九道）

事代（九十白）主の　神照（かもながら）の道

自分の心の十（真ん中）に　神を照らして柱と据える

中行く道を照らし続ける　天の火明かり　亞（神人）の道