日月（⦿）の世界　《癒奏術・弥勒・序》

日ノ本が向かう未来の行き先は、とうに決まっている。

決まっているのに定まらぬのは、いまだ人々の「守護神」が愚かなためである。

「一厘の仕組み」の若い芽が、ようやく外国に出てきた。

この調子では外国人のほうが早く気付くのかもしれないなと思う。

「燈台下暗し」ということだろうか・・・・・・

日ノ本の未来は日月（⦿）の日（・）であると、１００年も前から出ているそのままが、なぜにわからないのか？

日（・）の国になれば日（・）の人しか『住めない』ということが、なぜにわからないのか？

世界が一つに纏まる仕組み

その「要」に住むものが月（〇）であっては「成就しない」のである。

なぜにそれがわからぬのか？

もはや時節

成るしか無いのである。

日ノ本の国が日月の世界（⦿）の日（・）となるために、掃除洗濯が始まる。

外国も日月（⦿）の月（〇）となるために、掃除洗濯が始まる。

日（・）無き世界に真ん中（・）を入れるための大掃除が始まる。

１００年も言われてきたものを、未だに行わぬものはもはや致し方なし・・・ということであろう。

神も『時節』には逆らえぬのである。

新しい世界へ向かおうというのに、どうして過去の「側（〇）」を未だに取り戻そうとしているのか？

そんなに「側（〇）」が欲しいなら、外国（幽界）へはや行きなされませ。

世界をまとめ治めるためには真ん中（・）が必要なのである。

だから、そこに暮らす人々が日月（⦿）の日（・）でなければならないのである。

でなければ世界は「纏まらない」のである。

こんな簡単な道理がなぜわからぬのか？

神でも逆らえぬ「時節」になっても、掃除洗濯できずに側（〇）のままの人は、退場いただくしかないことになる。

日ノ本の御魂（・）と幽界（がいこく）御魂（〇）の選別は、これからはっきりと現れる。

夏が終わり秋が来るように、時節の巡りの如く現れる。

世界は・・・

この期に及んで真ん中（・）の取り合いとなるのか？

素直になれば「難」は小さく済むものを・・・・・・・